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。其次常要存谦下的心，对任何人都要恭敬，这是见性通达无碍，也就是自归依。
何名圆满报身。譬如一灯能除千年闇。一智能灭万年愚。莫思向前已过。不可得常思于后。念念圆明自见本性。善恶虽殊本性无二。无二之性...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10030310546.html
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自身报身。所以说：“莫思向前，常思于后。常念后善，名为报身。”[13]这一切都是自悟自修，启示行人树立即心即佛的信念，唤起内在的道德自觉，即是归依自身佛。 第二、发四弘誓愿，即“众生无边誓愿度，烦恼...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
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圆满报身。譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。”佛教里的因果轮回思想，常常让我觉得迷糊，在千年不断的轮回里，究竟善恶因果是怎么一直结业报果的，这里却说，只要你有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585047716.html
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智能灭万年愚。莫思向前，常思于后，常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善心；一念善，报却千年恶。灭无常已来，后念善，名为报身(18)［附］。 七 从法身思量，即是化身。念念善，即是报身。自悟自修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html
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除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。”佛教里的因果轮回思想，常常让我觉得迷糊，在千年不断的轮回里，究竟善恶因果是怎么一直结业报果的，这里却说，只要你有智慧这些问题根本...
释妙量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064758947.html
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执到处乱跑，未免太笨。 75、一灯能除万年暗 , 一智能破万年语。 76、莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。 77、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
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而是面向事物的本来面目，但寻事物之自然，之本，这才是最终的目的。 对于时间和过去，《坛经》里这样说：“何名圆满报身。譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。”...
北邙山樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552661751.html
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特点，故既无法究明其本义，亦无从进行正确校理。 59．“莫思向前，常思于后。”(页四O)注云：“‘向前’，实为‘向后’——向已往，向过去。‘思后’，实为‘思前’——思将来。它的含义，颇类似现在所谓不要向后看，要向前看。”(页四三至四四校释一七)《校释》部分地猜着了这两句话的意义，而不是严格地把握了其含义，“向前”之“向”字，义犹“在”。“向前”即以前。“向”字这里不能作“朝向”之向解，它不是介词...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html
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恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”( 第六>)[23] “何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，莫思向前，已过不可得， 常思于后，念念圆明，自见本性，善恶虽殊，本性无二，无二之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342765857.html
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毒害，化为畜生；[思量)慈悲，化为菩萨；[思量]智慧，化为上界；[思量)愚痴，化为下方。” (20)22页：“莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。”...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html